Ajucma

Protagonista: Fiorella Espinoza Huari

Ajucma, a fin de comprobar esta situación llego desde el Montón y con tan solo un par de minutos, casi no pudimos respirar por el nauseabundo olor, y al subir por las escaleras amarillas, las pulgas se impregnaron en nuestra ropa.


Con el lugar efectivamente la municipalidad esta construyendo, la mencionada Loza Deportiva en medio de toda esa basura.


Fue algo impactante, pese a la acumulación de basura e insectos, la presencia de varias viviendas sobre el montón, donde los niños juegan entre los desechos y las obras en construcción.


RECICLADORES CLANDESTINOS

Los vecinos, de los asentamientos humanos NUEVE DE OCTUBRE y MIRONES BAJOS, que se encuentran en las faldas de este cerro, no solo lidian con esta abrumadora sit

Lo peor de todo, es que estas personas invaden parte de las viviendas y calles con mucha mas basura, con montículos de sacos esperando ser almacenados que transforman así al sector en un albergue de roedores e insectos, como sucede en el caso del Montón.

CAUSAS DE AMBOS PROBLEMAS

EL MONTON

ü Mala administración municipal.


ü Falta de conciencia ambiental de los pobladores.


ü Crecimiento desordenado.

RECICLAJE INFORMAL

ü Mala administración municipal.
ü Falta de conciencia ambiental de los pobladores.
ü Falta de organización gremial y de organización vecinal.
ü Crecimiento desordenado.
ü Necesidad económica de los recicladores


CONSECUENCIAS

· Enfermedades respiratorias dermatológicas, alimenticias infecto contagiosas.
· La presencia de animales (roedores) e insectos que puedan traer consigo alguna enfermedad.
· La mela educación como ejemplo para los niños.
· Generan un pasivo ambiental desde sea difícil revertir el problema.
· Enfermedades respiratorias, dermatológicas, alimenticias, infecto contagiosas.
· La presencia de animales(roedores) e insectos que puedan traer consigo alguna enfermedad


CONCLUCIONES

ESTAMOS EN UN LENTO PROCESO DE ALFABETIZACION AMBIENTAL.
El calentamiento global, el efecto invernadero, y el tan sonado cambio climático, son ya una realidad y un problema imposible de solucionar debido a la falta de alfabetización, conciencia y cultura ambiental. Sólo nos quedará la posibilidad de mitigar y adaptarnos al problema, situación que tampoco será fácil de asumir si no nos preparamos para cambiar formas de vida que dañan al medio ambiente.


FALTA DE CAPACIDADES PARA DESARROLLAR UNA GESTÍON DE RIESGOS.
La responsabilidad de las autoridades locales en la falta de una gestión de riesgos es notada claramente en el caso de la margen izquierda del Río Rimac, hoy conocida como el Montón. La prevención y la falta de preocupación por el medio ambiente y principalmente las consecuencias de salubridad que esta tendrá en la salud de varios pobladores, es sin duda tema que no interesa resolver a la municipalidad de Lima.


FALTA DE UN PLAN DE DESARROLLO SOSTENIBLE EN LOS GOBIERNOS LOCALES.
Es importante también el trabajo de embellecimiento de parques y jardines que viene desarrollando la municipalidad de Lima, pero a eso no se le puede llamar desarrollo si vemos que existen muchos sectores olvidados y con problemas realmente graves. El desarrollo debe ser sostenible y que esto signifique aprovechar mejor los recursos locales en bienestar no sólo de un sector sino de toda la comunidad y las generaciones futuras.


OPTIMOS RESULTADOS DEL CURSO CULTURA AMBIENTAL EN LOS ALUMNOS INTEGRANTES DE AJUCMA.
La creación una organización ambientalista, conformada por jóvenes estudiantes y que cuya preocupación del cuidado y preservación de los recursos y elementos del medio ambiente, se refleja el las acciones que el proyecto a descrito anteriormente, cuyo fin es la alfabetización, conciencia y cultura ambiental.



Contaminación del MIRR audio

Desde nuestro origen, los pueblos indígenas hemos considerado a la tierra algo sagrado. Ella nos da la vida y es el eje de nuestra cosmovisión, por lo que la respetamos y veneramos. Hemos heredado de nuestros abuelos una convivencia armoniosa con la naturaleza, lejos de pretender someterla como si fuéramos sus dueños.
Para nosotros, la madre tierra no es sólo una fuente de riqueza que nos da el maíz, es decir la vida. La tierra es también raíz de nuestra cultura. Ella contiene nuestra memoria, acoge a nuestros antepasados y requiere que la honremos y le devolvamos con respeto los bienes que nos brinda. Hay que cuidarla para que nuestros hijos sigan recibiendo sus beneficios.
Es importante recordarlo ahora, cuando se inicia el Decenio Internacional de los Pueblos Indígenas del Mundo (1995-2005), decretado el 10 de diciembre pasado por la ONU. En el marco de 10 años podremos considerar nuestra relación con la naturaleza; de establecer el equilibrio perdido por más de cinco siglos, y de volver a considerarnos parte integral de la tierra. Porque se han vulnerado todos los valores que originalmente poseían nuestros pueblos. Se ha hecho a un lado a la sociedad colectiva ante una sociedad individualizada y materializada, que todo lo convierte en mercancía.
Esta visión ha provocado irreparables daños al establecerse una producción que arrasa con la naturaleza y que arranca a los pueblos indígenas de sus lugares de origen.
Es sistemática la destrucción de los bosques, ríos, lagos y mares. Son sistemáticos los atentados a la vida y, nuestra tierra los ha sufrido como nunca en los últimos años.
Es urgente que todos los países del mundo impulsen políticas de desarrollo en armonía con la naturaleza. La sabiduría de los pueblos indígenas tiene mucho que aportar, a través de tecnologías que respeten el medio ambiente.
La comunidad no es un mito o un vestigio del pasado, está llena de vitalidad y tiene proyección, pues no es incongruente con el desarrollo. La sabiduría y la riqueza que emanan de la comunidad podrían contribuir a restaurar una verdadera esperanza de futuro.
A pesar de que la intolerancia cobra fuerza, es insostenible una sociedad que siga negando la diversidad étnica y cultural. Es inevitable que nuestras culturas milenarias participen en la toma de decisiones sobre el medio ambiente y el desarrollo justo e igualitario, basado en el respeto a la naturaleza, a los pueblos y a los hijos de la tierra. Quien entiende esta relación de armonía, exalta la lucha que se hace por la dignidad humana.

Rigoberta Menchú Tum
Premio Nobel de la Paz, 1992